សញ្ញាណនៃមនោគមវិជ្ជាគឺសំខាន់ណាស់នៅក្នុងគំនិតនយោបាយក៏ដូចជាសុន្ទរកថាប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកសិក្សាបានបង្កើតការសរសេរខុសពីប្រធានបទនៅលើប្រធានបទក៏ដោយក៏មានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីមនោគមន៍វិជ្ជាពិតប្រាកដនិងរបៀបដែលប្រសិនបើយើងអាចរកឃើញមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗជាមួយគ្នា។
សញ្ញាណបច្ចុប្បន្ននៃមនោគមវិជ្ជាភាគច្រើនបានលេចចេញពីការសរសេរនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ របស់លោកខាលម៉ាក្ស។ ការពិភាក្សាដ៏សំខាន់របស់ម៉ាក្សគឺនៅក្នុងគំនិតអាឡឺម៉ង់ដែលជាការងារដំបូងដែលគាត់បានសហអ្នកនិពន្ធជាមួយមិត្តភក្តិនិងជាអ្នកទទួលផលរបស់គាត់គឺហ្វ្រេដរីនអេង។ ម៉ាក្សនិងអេងដេលជំទាស់ថាកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចជំរុញជីវិតសង្គម។ វាជាអង្គហេតុសេដ្ឋកិច្ចនៅលើមូលដ្ឋាននិងរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ដែលកើតឡើងពីពួកគេដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះជំនឿតម្លៃនិងការសន្មតដែលមានជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ នៅសម័យរបស់ពួកគេ (ដូចនៅយើងដែរ) មនុស្សភាគច្រើនបានយល់ស្របថាវាជាជំនឿនិងគុណតម្លៃរបស់យើងដែលមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចជាជាងផ្ទុយមកវិញ។ ប៉ុន្តែម៉ាក្សនិងអេងស៍បានប្រែក្លាយទស្សនៈទូទៅនៅលើក្បាលរបស់វា។ ពួកគេបានអះអាងថាមនុស្សដែលជឿថាគំនិតមានអាទិភាពលើស្ថានភាពសម្ភារៈនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាញមនោគមវិជ្ជា។
ពួកគេបង្ហាញពីចំណុចរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ “ ប្រសិនបើមនោគមន៍វិជ្ជាទាំងអស់បុរសនិងកាលៈទេសៈរបស់ពួកគេលេចចេញនូវរូបភាពដូចនៅក្នុងកាមេរ៉ាឃ្លាំមើលបាតុភូតនេះកើតឡើងច្រើនពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេដូចជាការបញ្ច្រាសវត្ថុលើរីទីណាធ្វើពីដំណើរជីវិតរាងកាយរបស់ពួកគេ” ។ ម៉ាស្ការ៉ាកាមេរ៉ាគឺជាប្រអប់មួយ (ឬជួនកាលបន្ទប់ទាំងមូល) ដែលមានរន្ធតូចមួយនៅសងខាង។ នៅពេលដែលពន្លឺចាំងតាមរន្ធវាបង្ហាញរូបភាពខាងក្រៅនៃពិភពលោកខាងក្រៅនៅលើជញ្ជាំងផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រអប់ដូចគ្នានឹងវិធីដែលពន្លឺឆ្លងកាត់ពន្លឺនៃភ្នែករបស់ភ្នែកបង្ហាញរូបភាពបញ្ច្រាសនៅលើរីទីណា។ ចំណុចរបស់ពួកគេគឺថាមនោគមវិជ្ជាបង្ហាញឱ្យយើងនូវរូបភាពនៃពិភពលោកសង្គម - តំណាងដែលខូចទ្រង់ទ្រាយប្រសិនបើយើងមិនប្រុងប្រយ័ត្នយើងទំនងជាធ្វើខុសចំពោះការពិត។
មានអ្វីជាច្រើនទៀតដែលត្រូវដកស្រង់ចេញពីពាក្យប្រៀបធៀប។ ម៉ាស៊ីនថតឌីស្កូរ៉ាមិនត្រូវបានគេរចនាឡើងដើម្បីបង្កើតរូបភាពច្បាស់នោះទេ។ ថាវាធ្វើដូច្នេះគឺជាផលវិបាកនៃច្បាប់អុបទិក។ ភ្នែករបស់មនុស្សមិនត្រូវបានគេរចនាឡើងទេ (ក្នុងករណីនេះដោយការវិវត្តន៍) សម្រាប់ការផលិតរូបភាពផ្នែកខាងលើ (ខួរក្បាលរបស់យើងត្រូវតែបង្វែររូបភាពខាងស្តាំ) ។ ដោយចងចាំពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ម៉ាក្សនិងម៉ាចអ៊ែលបង្ហាញថាមនោគមវិជ្ជាមិនមានគោលបំណងបង្កើតរូបភាពប្លែកនៃពិភពសង្គមទេ។ ការបញ្ច្រាស់នេះគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃ“ ដំណើរនៃដំណើរជីវិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ” ជាច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសង្គម។
ខ្ញុំនឹងប្រើឧទាហរណ៍ដើម្បីបង្ហាញចំណុចនេះ។ ឧត្តមភាពពណ៌សជំនឿមនោគមវិជ្ជាដែលថាជនជាតិស្បែកសគឺមានរាងខ្ពស់ជាងមនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរបានទៅនៅសតវត្សទី ១៧ និង ១៨ រួមជាមួយការអភិវឌ្ឍនិងការពង្រីកនៃទាសភាពអាត្លង់ទិក។ វាជាការចង់ស្រមៃគិតថាជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបធ្វើជាទាសករជនជាតិអាហ្រ្វិកដោយសារតែពួកគេបានចាត់ទុកពួកគេថាជាមនុស្សអន់ជាងប៉ុន្តែម៉ាក្សនិងអេងស៍និយាយថាការពន្យល់នេះដាក់រទេះមុនសេះ។ ពួកគេអាចនិយាយបានថាការពិតគឺថាឧត្តមភាពពណ៌សគឺជាផលវិបាកនៃទាសភាពជាជាងបុព្វហេតុរបស់វា។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនមែនជាទាសករជនជាតិអាហ្រ្វិកទេពីព្រោះពួកគេជឿជាក់ថាពួកគេអន់ជាងគេ។ ពួកគេជឿថាពួកគេអន់ជាងពីព្រោះពួកគេធ្វើជាទាសករ។ ហើយប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបមិនមានចេតនាបង្កើតមនោគមវិជ្ជាដើម្បីបំពេញគោលបំណងរបស់ពួកគេឡើយ។ វាបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដាំដុះប្រមូលផលចំណេញយ៉ាងច្រើនដោយប្រើកម្លាំងពលកម្មទាសករ។
រូបភាពនៃមនោគមន៍វិជ្ជាដែលខ្ញុំទើបតែបានបង្ហាញអង្គុយមិនស្រួលក្បែរខ្សែទស្សនៈផ្សេងគ្នានៃទស្សនៈម៉ាក្សនិយម - រូបភាពមួយដែលចែងថាមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យស្ថានភាពនៃឥស្សរជនកាន់អំណាចស្របច្បាប់។ Terry Eagleton កត់សំគាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសៀវភៅមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់៖ សេចក្តីផ្តើមមួយថា“ នេះប្រហែលជានិយមន័យនៃមនោគមវិជ្ជាតែមួយដែលត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅបំផុត” ហើយគាត់បន្តចុះបញ្ជី“ យុទ្ធសាស្រ្ត” ចំនួន ៦ ដោយមធ្យោបាយដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។
" អំណាចលេចធ្លោមួយអាចធ្វើឱ្យខ្លួនវាស្របច្បាប់ដោយលើកកម្ពស់ជំនឿនិងគុណតម្លៃដែលទទួលបានពីវា។ ធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈបែបធម្មជាតិនិងសកលភាវូបនីយកម្មនូវជំនឿបែបនេះដើម្បីបង្ហាញឱ្យពួកគេឃើញច្បាស់និងចៀសមិនផុត។ បង្អាក់គំនិតដែលអាចជាបញ្ហាប្រឈម មិនរាប់បញ្ចូលទម្រង់នៃការគិតគូប្រជែងប្រហែលជាដោយតក្កវិជ្ជាខ្លះៗប៉ុន្តែមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ។ និងការលាក់ភាពពិតនៃសង្គមនៅក្នុងវិធីងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់" ។
អានការពិពណ៌នានេះវាជាការងាយស្រួលក្នុងការស្រមៃថាការបូកសរុប ១% ដោយចេតនានិងលើកកម្ពស់មនោគមវិជ្ជាដើម្បីរក្សា ៩៩% នៅក្នុងជួរ។ ប៉ុន្តែវិធីនៃការក្រឡេកមើលអ្វីៗគឺផ្ទុយពីការពិតដែលថាអ្នកអភិរក្សនៃមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានញៀននឹងឃូល - ជំនួយផ្ទាល់ខ្លួន។ ឆ្ងាយពីការធ្វើឧបាយកលឥតអៀនខ្មាស់ពួកគេជឿជាញឹកញយក្នុងការភូតកុហកដែលពួកគេចែកចាយ។ ជាការពិតណាស់វាពិតជារឿងឆោតល្ងង់ណាស់ក្នុងការនិយាយថាអំណាចដែលមិនដែលផ្តល់ព័ត៌មានមិនពិតដល់សាធារណៈជន។ ជាការពិតពួកគេធ្វើ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការឃោសនាមិនមែនមនោគមវិជ្ជាទេ។ អ្នកទទួលផលនៃជំនួញទាសករអាត្លង់ទិកមិនបាន (និយាយភាគច្រើន) ប្រឌិតភូតកុហកអំពីឧត្តមភាពពណ៌សដើម្បីចិញ្ចឹមសំបុករបស់ពួកគេ។ ពួកគេពិតជាជឿថាជនជាតិស្បែកសគឺមានរូបរាងខ្ពស់ជាងមនុស្សស្បែក។
ការពិពណ៌នាពីរនៃមនោគមវិជ្ជាដែលខ្ញុំបានបង្ហាញហាក់ដូចជាមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ មនុស្សម្នាក់យកមនោគមវិជ្ជាធ្វើជាកូនចៅនៃកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចក្រៅប្រព័ន្ធហើយការអះអាងផ្សេងទៀតថាខ្លួនមានគោលបំណងរក្សាអំណាចរបស់ឥស្សរជនលេចធ្លោ។ ទស្សនៈនីមួយៗមានអត្ថន័យប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការមើលថាតើទាំងពីរអាចជាការពិតយ៉ាងដូចម្តេច។
ខ្ញុំគិតថាមានដំណោះស្រាយចំពោះល្បែងផ្គុំរូបនេះ - វិធីមួយដើម្បីរលាយគណនីទាំងពីរឱ្យទៅជាថ្នេរ។ វាជាអ្វីដែលបានមកពីទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យា។ ខ្ញុំសូមពន្យល់…។
នៅពេលដែលយើងកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីពិភពធម្មជាតិគោលការណ៍នៃផ្នែកនៃសារពាង្គកាយមានគោលបំណង - ដែលមានអ្វីមួយដែលពួកគេចង់ធ្វើ - ហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងនិងមិនអាចខ្វះបាន។ ភ្នែកគឺសម្រាប់មើលឃើញស្លាបគឺសម្រាប់ការហោះហើរធ្មេញគឺសម្រាប់ទំពារជាដើម។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលយកគោលបំណងនៃវត្ថុធម្មជាតិ? ច្បាស់ណាស់អ្វីៗដូចជាភ្នែកស្លាបនិងធ្មេញមិនដូចអ្នកបើកទេដែលទទួលបានគោលបំណងរបស់ពួកគេពីចេតនារបស់អ្នករចនារបស់ពួកគេ (សូមអរគុណដល់ដាវីនដែលព្រះបានចេញពីឆាកពន្យល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ) ។
ទស្សនវិទូព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះតាំងពីពេលអារីស្តូតប៉ុន្តែពួកគេមិនបានជោគជ័យរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ ទស្សនវិទូម្នាក់ឈ្មោះរូថមីលហ្សិនហាក់ដូចជាបានរកឃើញនៅទីបំផុតដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ ការពន្យល់របស់នាងគឺដូចនេះ។ ដើម្បីឱ្យវត្ថុធម្មជាតិមានគោលបំណងវាត្រូវតែជាផ្នែកនៃវង្សត្រកូលមានន័យថាវាត្រូវតែជាការបន្តពូជមួយ (ឬការបន្តពូជនៃការបន្តពូជ) នៃវត្ថុមុន ៗ ហើយវាត្រូវតែមានអ្វីមួយអំពីបុព្វបុរសរបស់ រឿងនោះបានធ្វើឱ្យពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ គោលបំណងនៃវត្ថុធម្មជាតិគឺជាអ្វីដែលជីដូនជីតារបស់ពួកគេបានធ្វើដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។
ដូចគ្នានឹងទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជាការពិពណ៌នានេះធ្វើឱ្យនិក្ខេបបទស្តាប់ទៅមានភាពស្មុគស្មាញជាងអ្វីដែលវាពិតជាមាន។ នេះជាគំនិត។ បេះដូងបូមឈាម។ ពួកគេក៏បង្កើតសម្លេងរណ្តៅផងដែរ។ វាមិនមែនជាអ្នកគិតទេដែលគោលបំណងនៃដួងចិត្តគឺដើម្បីច្របាច់ឈាមជាជាងធ្វើឱ្យសម្លេងរំខាន។ នោះគឺដោយសារតែការច្របាច់ឈាមជាជាងធ្វើឱ្យសម្លេងច្របូកច្របល់មានហេតុផលថាហេតុអ្វីបេះដូងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅជំនាន់មុន។
ផលចំណេញនៃទ្រឹស្តីនេះមានច្រើនជាងជីវវិទ្យា។ អ្វីៗអាចមានគោលបំណងប្រសិនបើវាជាផ្នែកនៃខ្សែសង្វាក់នៃការបន្តពូជដែលត្រូវបានថតចម្លងដោយសារតែផលប៉ះពាល់របស់វា។ វាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពន្យល់គោលបំណងនៃពាក្យអនុសញ្ញាសង្គមអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀននិង ... ។ ជំនឿមនោគតិគឺជាសមាជិកនៃត្រកូល។ ហើយពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតដោយសារតែផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេហើយផលប៉ះពាល់ទាំងនេះគឺជាគោលបំណងរបស់ពួកគេ។
ការក្រឡេកមើលអ្វីៗតាមទស្សនៈនេះហាមឃាត់មិនឱ្យមានរូបរាងផ្ទុយគ្នា។ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរបៀបដែលមនោគមវិជ្ជាអាចជាលទ្ធផលនៃដំណើរការសង្គមដែលមិនមានចេតនាហើយក៏មានគោលបំណងផងដែរ។ សូមពិចារណាពីភាពលេចធ្លោពណ៌សមួយពេលចុងក្រោយដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើការវិភាគនេះមិនដំណើរការ។ ទាសភាពគឺជាអាជីវកម្មដ៏ធំមួយ។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបបានរកលុយបានយ៉ាងច្រើនដោយបង្កើតនិងទ្រទ្រង់អ្វីដែលជាសម្តីរបស់ប្រវត្តិវិទូដេវីដប្រូដាវីស“ ប្រព័ន្ធផលិតពហុជាតិដំបូងគេនៅលើពិភពលោកសម្រាប់អ្វីដែលលេចចេញជាទីផ្សារដ៏ធំមួយ - ជាទីផ្សារសំរាប់ស្ករសផលិតទាសករថ្នាំជក់កាហ្វេសូកូឡា។ , វត្ថុជ្រលក់, អង្ករ, ហមនិងកប្បាស” ។
វាងាយស្រួលក្នុងការមើលស្រាលមាត្រដ្ឋានរបស់វា។ «នៅឆ្នាំ ១៨២០ ទាសករជាង ១០,១ លាននាក់បានចាកចេញពីទ្វីបអាហ្វ្រិកទៅកាន់ពិភពលោកថ្មីផ្ទុយពីមានតែ ២,៦ លាននាក់ […] ។ ដូច្នេះដោយទាសករអាហ្វ្រិក ១៨២០ មានស្ទើរតែ ៨០ ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនដ៏សម្បើមដែលបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទ្វីបអាមេរិកនិងពី។ ឆ្នាំ ១៧៦០ ដល់ឆ្នាំ ១៨២០ លំហូរជនភៀសខ្លួននេះរួមមានទាសករអាហ្វ្រិក ៨.៤ នាក់សម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុបទាំងអស់។ ម្ចាស់ផ្ទះអ្នកដាំអ្នកជំនួញអ្នកនាំចូលអ្នកផលិតអ្នកផលិតនាវាអ្នកធានារ៉ាប់រងនិងអ្នកផ្សេងទៀតដែលទទួលបានរង្វាន់ពីជំនួញខាងសាច់ឈាមមនុស្សមិនមែនភាគច្រើនទេ។ ពួកគេជាមនុស្សដូចអ្នកនិងខ្ញុំដែលមានភាពវាងវៃខាងសីលធម៌ធម្មតាហើយពួកគេបានរស់នៅក្នុងយុគសម័យមួយដែលគំនិតអំពីសេរីភាពស្វ័យភាពនិងសិទ្ធិមនុស្សជាសកលកំពុងទទួលបានសន្ទុះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យជនជាតិអាហ្វ្រិកជាមនុស្សមានសីលធម៌ស្មើគ្នានោះភាពសាហាវឃោរឃៅនៃទាសភាពនឹងកាន់តែពិបាកក្នុងការប្រឈមមុខ។ វាងាយស្រួលក្នុងការមើលថាហេតុអ្វីបានជាការឡើងកាន់តំណែងកំពូលពណ៌សមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះ។ វារីកសាយដូចវីរុសបង្កើតឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតដោយសារតែគុណសម្បត្តិដែលវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជឿធ្វើឱ្យកើនឡើង។ ហើយវាជាគុណសម្បត្តិទាំងនេះដែលបានកំណត់គោលបំណងសមូហភាពរបស់វាផ្លាស់ប្តូរវាពីគំនិតមួយទៅជាមនោគមន៍វិជ្ជាដែលពោរពេញទៅដោយគំនិត។
សរុបសេចក្តីមកវាប្រែថាទស្សនៈទាំងពីរនៃមនោគមន៍វិជ្ជាដែលដំបូងឡើយហាក់ដូចជាផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកគឺត្រូវគ្នាទាំងស្រុង។ មនោគមវិជ្ជាកើតចេញពីកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចដែលគ្មានគោលបំណងហើយពួកគេមានគោលបំណងនៃភាពលេចធ្លោនៃភាពស្របច្បាប់។ ពួកគេជាអ្នកតំណាងឱ្យខ្លួនឯងនៃទេសភាពនយោបាយនិងអ្នកដែលគាំទ្រពួកគេប្តេជ្ញាចំពោះការពិតរបស់ពួកគេ។
វាពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកយើងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមនោគមន៍វិជ្ជា (រួមទាំងអ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជានិងអ្នកអានប្លក់នេះផងដែរ) ដើម្បីឱ្យខ្លួនយើងមានសេរីភាពគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការមើលឃើញតាមរយៈការតំណាងខុសប្លែកពីការពិតសង្គមដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីមួយមានអំណាចជួយយើងក្នុងកិច្ចការរំដោះនេះវាជាទស្សនទាននយោបាយច្បាស់លាស់ល្អ។
https://www.philosophytalk.org/blog/paradoxes-ideology
សញ្ញាណបច្ចុប្បន្ននៃមនោគមវិជ្ជាភាគច្រើនបានលេចចេញពីការសរសេរនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ របស់លោកខាលម៉ាក្ស។ ការពិភាក្សាដ៏សំខាន់របស់ម៉ាក្សគឺនៅក្នុងគំនិតអាឡឺម៉ង់ដែលជាការងារដំបូងដែលគាត់បានសហអ្នកនិពន្ធជាមួយមិត្តភក្តិនិងជាអ្នកទទួលផលរបស់គាត់គឺហ្វ្រេដរីនអេង។ ម៉ាក្សនិងអេងដេលជំទាស់ថាកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចជំរុញជីវិតសង្គម។ វាជាអង្គហេតុសេដ្ឋកិច្ចនៅលើមូលដ្ឋាននិងរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ដែលកើតឡើងពីពួកគេដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះជំនឿតម្លៃនិងការសន្មតដែលមានជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ នៅសម័យរបស់ពួកគេ (ដូចនៅយើងដែរ) មនុស្សភាគច្រើនបានយល់ស្របថាវាជាជំនឿនិងគុណតម្លៃរបស់យើងដែលមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចជាជាងផ្ទុយមកវិញ។ ប៉ុន្តែម៉ាក្សនិងអេងស៍បានប្រែក្លាយទស្សនៈទូទៅនៅលើក្បាលរបស់វា។ ពួកគេបានអះអាងថាមនុស្សដែលជឿថាគំនិតមានអាទិភាពលើស្ថានភាពសម្ភារៈនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាញមនោគមវិជ្ជា។
ពួកគេបង្ហាញពីចំណុចរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ “ ប្រសិនបើមនោគមន៍វិជ្ជាទាំងអស់បុរសនិងកាលៈទេសៈរបស់ពួកគេលេចចេញនូវរូបភាពដូចនៅក្នុងកាមេរ៉ាឃ្លាំមើលបាតុភូតនេះកើតឡើងច្រើនពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេដូចជាការបញ្ច្រាសវត្ថុលើរីទីណាធ្វើពីដំណើរជីវិតរាងកាយរបស់ពួកគេ” ។ ម៉ាស្ការ៉ាកាមេរ៉ាគឺជាប្រអប់មួយ (ឬជួនកាលបន្ទប់ទាំងមូល) ដែលមានរន្ធតូចមួយនៅសងខាង។ នៅពេលដែលពន្លឺចាំងតាមរន្ធវាបង្ហាញរូបភាពខាងក្រៅនៃពិភពលោកខាងក្រៅនៅលើជញ្ជាំងផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រអប់ដូចគ្នានឹងវិធីដែលពន្លឺឆ្លងកាត់ពន្លឺនៃភ្នែករបស់ភ្នែកបង្ហាញរូបភាពបញ្ច្រាសនៅលើរីទីណា។ ចំណុចរបស់ពួកគេគឺថាមនោគមវិជ្ជាបង្ហាញឱ្យយើងនូវរូបភាពនៃពិភពលោកសង្គម - តំណាងដែលខូចទ្រង់ទ្រាយប្រសិនបើយើងមិនប្រុងប្រយ័ត្នយើងទំនងជាធ្វើខុសចំពោះការពិត។
មានអ្វីជាច្រើនទៀតដែលត្រូវដកស្រង់ចេញពីពាក្យប្រៀបធៀប។ ម៉ាស៊ីនថតឌីស្កូរ៉ាមិនត្រូវបានគេរចនាឡើងដើម្បីបង្កើតរូបភាពច្បាស់នោះទេ។ ថាវាធ្វើដូច្នេះគឺជាផលវិបាកនៃច្បាប់អុបទិក។ ភ្នែករបស់មនុស្សមិនត្រូវបានគេរចនាឡើងទេ (ក្នុងករណីនេះដោយការវិវត្តន៍) សម្រាប់ការផលិតរូបភាពផ្នែកខាងលើ (ខួរក្បាលរបស់យើងត្រូវតែបង្វែររូបភាពខាងស្តាំ) ។ ដោយចងចាំពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ម៉ាក្សនិងម៉ាចអ៊ែលបង្ហាញថាមនោគមវិជ្ជាមិនមានគោលបំណងបង្កើតរូបភាពប្លែកនៃពិភពសង្គមទេ។ ការបញ្ច្រាស់នេះគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃ“ ដំណើរនៃដំណើរជីវិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ” ជាច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសង្គម។
ខ្ញុំនឹងប្រើឧទាហរណ៍ដើម្បីបង្ហាញចំណុចនេះ។ ឧត្តមភាពពណ៌សជំនឿមនោគមវិជ្ជាដែលថាជនជាតិស្បែកសគឺមានរាងខ្ពស់ជាងមនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរបានទៅនៅសតវត្សទី ១៧ និង ១៨ រួមជាមួយការអភិវឌ្ឍនិងការពង្រីកនៃទាសភាពអាត្លង់ទិក។ វាជាការចង់ស្រមៃគិតថាជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបធ្វើជាទាសករជនជាតិអាហ្រ្វិកដោយសារតែពួកគេបានចាត់ទុកពួកគេថាជាមនុស្សអន់ជាងប៉ុន្តែម៉ាក្សនិងអេងស៍និយាយថាការពន្យល់នេះដាក់រទេះមុនសេះ។ ពួកគេអាចនិយាយបានថាការពិតគឺថាឧត្តមភាពពណ៌សគឺជាផលវិបាកនៃទាសភាពជាជាងបុព្វហេតុរបស់វា។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនមែនជាទាសករជនជាតិអាហ្រ្វិកទេពីព្រោះពួកគេជឿជាក់ថាពួកគេអន់ជាងគេ។ ពួកគេជឿថាពួកគេអន់ជាងពីព្រោះពួកគេធ្វើជាទាសករ។ ហើយប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបមិនមានចេតនាបង្កើតមនោគមវិជ្ជាដើម្បីបំពេញគោលបំណងរបស់ពួកគេឡើយ។ វាបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដាំដុះប្រមូលផលចំណេញយ៉ាងច្រើនដោយប្រើកម្លាំងពលកម្មទាសករ។
រូបភាពនៃមនោគមន៍វិជ្ជាដែលខ្ញុំទើបតែបានបង្ហាញអង្គុយមិនស្រួលក្បែរខ្សែទស្សនៈផ្សេងគ្នានៃទស្សនៈម៉ាក្សនិយម - រូបភាពមួយដែលចែងថាមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យស្ថានភាពនៃឥស្សរជនកាន់អំណាចស្របច្បាប់។ Terry Eagleton កត់សំគាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសៀវភៅមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់៖ សេចក្តីផ្តើមមួយថា“ នេះប្រហែលជានិយមន័យនៃមនោគមវិជ្ជាតែមួយដែលត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅបំផុត” ហើយគាត់បន្តចុះបញ្ជី“ យុទ្ធសាស្រ្ត” ចំនួន ៦ ដោយមធ្យោបាយដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។
" អំណាចលេចធ្លោមួយអាចធ្វើឱ្យខ្លួនវាស្របច្បាប់ដោយលើកកម្ពស់ជំនឿនិងគុណតម្លៃដែលទទួលបានពីវា។ ធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈបែបធម្មជាតិនិងសកលភាវូបនីយកម្មនូវជំនឿបែបនេះដើម្បីបង្ហាញឱ្យពួកគេឃើញច្បាស់និងចៀសមិនផុត។ បង្អាក់គំនិតដែលអាចជាបញ្ហាប្រឈម មិនរាប់បញ្ចូលទម្រង់នៃការគិតគូប្រជែងប្រហែលជាដោយតក្កវិជ្ជាខ្លះៗប៉ុន្តែមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ។ និងការលាក់ភាពពិតនៃសង្គមនៅក្នុងវិធីងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់" ។
អានការពិពណ៌នានេះវាជាការងាយស្រួលក្នុងការស្រមៃថាការបូកសរុប ១% ដោយចេតនានិងលើកកម្ពស់មនោគមវិជ្ជាដើម្បីរក្សា ៩៩% នៅក្នុងជួរ។ ប៉ុន្តែវិធីនៃការក្រឡេកមើលអ្វីៗគឺផ្ទុយពីការពិតដែលថាអ្នកអភិរក្សនៃមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានញៀននឹងឃូល - ជំនួយផ្ទាល់ខ្លួន។ ឆ្ងាយពីការធ្វើឧបាយកលឥតអៀនខ្មាស់ពួកគេជឿជាញឹកញយក្នុងការភូតកុហកដែលពួកគេចែកចាយ។ ជាការពិតណាស់វាពិតជារឿងឆោតល្ងង់ណាស់ក្នុងការនិយាយថាអំណាចដែលមិនដែលផ្តល់ព័ត៌មានមិនពិតដល់សាធារណៈជន។ ជាការពិតពួកគេធ្វើ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការឃោសនាមិនមែនមនោគមវិជ្ជាទេ។ អ្នកទទួលផលនៃជំនួញទាសករអាត្លង់ទិកមិនបាន (និយាយភាគច្រើន) ប្រឌិតភូតកុហកអំពីឧត្តមភាពពណ៌សដើម្បីចិញ្ចឹមសំបុករបស់ពួកគេ។ ពួកគេពិតជាជឿថាជនជាតិស្បែកសគឺមានរូបរាងខ្ពស់ជាងមនុស្សស្បែក។
ការពិពណ៌នាពីរនៃមនោគមវិជ្ជាដែលខ្ញុំបានបង្ហាញហាក់ដូចជាមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ មនុស្សម្នាក់យកមនោគមវិជ្ជាធ្វើជាកូនចៅនៃកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចក្រៅប្រព័ន្ធហើយការអះអាងផ្សេងទៀតថាខ្លួនមានគោលបំណងរក្សាអំណាចរបស់ឥស្សរជនលេចធ្លោ។ ទស្សនៈនីមួយៗមានអត្ថន័យប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការមើលថាតើទាំងពីរអាចជាការពិតយ៉ាងដូចម្តេច។
ខ្ញុំគិតថាមានដំណោះស្រាយចំពោះល្បែងផ្គុំរូបនេះ - វិធីមួយដើម្បីរលាយគណនីទាំងពីរឱ្យទៅជាថ្នេរ។ វាជាអ្វីដែលបានមកពីទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យា។ ខ្ញុំសូមពន្យល់…។
នៅពេលដែលយើងកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីពិភពធម្មជាតិគោលការណ៍នៃផ្នែកនៃសារពាង្គកាយមានគោលបំណង - ដែលមានអ្វីមួយដែលពួកគេចង់ធ្វើ - ហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងនិងមិនអាចខ្វះបាន។ ភ្នែកគឺសម្រាប់មើលឃើញស្លាបគឺសម្រាប់ការហោះហើរធ្មេញគឺសម្រាប់ទំពារជាដើម។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលយកគោលបំណងនៃវត្ថុធម្មជាតិ? ច្បាស់ណាស់អ្វីៗដូចជាភ្នែកស្លាបនិងធ្មេញមិនដូចអ្នកបើកទេដែលទទួលបានគោលបំណងរបស់ពួកគេពីចេតនារបស់អ្នករចនារបស់ពួកគេ (សូមអរគុណដល់ដាវីនដែលព្រះបានចេញពីឆាកពន្យល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ) ។
ទស្សនវិទូព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះតាំងពីពេលអារីស្តូតប៉ុន្តែពួកគេមិនបានជោគជ័យរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ ទស្សនវិទូម្នាក់ឈ្មោះរូថមីលហ្សិនហាក់ដូចជាបានរកឃើញនៅទីបំផុតដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ ការពន្យល់របស់នាងគឺដូចនេះ។ ដើម្បីឱ្យវត្ថុធម្មជាតិមានគោលបំណងវាត្រូវតែជាផ្នែកនៃវង្សត្រកូលមានន័យថាវាត្រូវតែជាការបន្តពូជមួយ (ឬការបន្តពូជនៃការបន្តពូជ) នៃវត្ថុមុន ៗ ហើយវាត្រូវតែមានអ្វីមួយអំពីបុព្វបុរសរបស់ រឿងនោះបានធ្វើឱ្យពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ គោលបំណងនៃវត្ថុធម្មជាតិគឺជាអ្វីដែលជីដូនជីតារបស់ពួកគេបានធ្វើដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។
ដូចគ្នានឹងទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជាការពិពណ៌នានេះធ្វើឱ្យនិក្ខេបបទស្តាប់ទៅមានភាពស្មុគស្មាញជាងអ្វីដែលវាពិតជាមាន។ នេះជាគំនិត។ បេះដូងបូមឈាម។ ពួកគេក៏បង្កើតសម្លេងរណ្តៅផងដែរ។ វាមិនមែនជាអ្នកគិតទេដែលគោលបំណងនៃដួងចិត្តគឺដើម្បីច្របាច់ឈាមជាជាងធ្វើឱ្យសម្លេងរំខាន។ នោះគឺដោយសារតែការច្របាច់ឈាមជាជាងធ្វើឱ្យសម្លេងច្របូកច្របល់មានហេតុផលថាហេតុអ្វីបេះដូងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅជំនាន់មុន។
ផលចំណេញនៃទ្រឹស្តីនេះមានច្រើនជាងជីវវិទ្យា។ អ្វីៗអាចមានគោលបំណងប្រសិនបើវាជាផ្នែកនៃខ្សែសង្វាក់នៃការបន្តពូជដែលត្រូវបានថតចម្លងដោយសារតែផលប៉ះពាល់របស់វា។ វាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពន្យល់គោលបំណងនៃពាក្យអនុសញ្ញាសង្គមអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀននិង ... ។ ជំនឿមនោគតិគឺជាសមាជិកនៃត្រកូល។ ហើយពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតដោយសារតែផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេហើយផលប៉ះពាល់ទាំងនេះគឺជាគោលបំណងរបស់ពួកគេ។
ការក្រឡេកមើលអ្វីៗតាមទស្សនៈនេះហាមឃាត់មិនឱ្យមានរូបរាងផ្ទុយគ្នា។ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរបៀបដែលមនោគមវិជ្ជាអាចជាលទ្ធផលនៃដំណើរការសង្គមដែលមិនមានចេតនាហើយក៏មានគោលបំណងផងដែរ។ សូមពិចារណាពីភាពលេចធ្លោពណ៌សមួយពេលចុងក្រោយដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើការវិភាគនេះមិនដំណើរការ។ ទាសភាពគឺជាអាជីវកម្មដ៏ធំមួយ។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបបានរកលុយបានយ៉ាងច្រើនដោយបង្កើតនិងទ្រទ្រង់អ្វីដែលជាសម្តីរបស់ប្រវត្តិវិទូដេវីដប្រូដាវីស“ ប្រព័ន្ធផលិតពហុជាតិដំបូងគេនៅលើពិភពលោកសម្រាប់អ្វីដែលលេចចេញជាទីផ្សារដ៏ធំមួយ - ជាទីផ្សារសំរាប់ស្ករសផលិតទាសករថ្នាំជក់កាហ្វេសូកូឡា។ , វត្ថុជ្រលក់, អង្ករ, ហមនិងកប្បាស” ។
វាងាយស្រួលក្នុងការមើលស្រាលមាត្រដ្ឋានរបស់វា។ «នៅឆ្នាំ ១៨២០ ទាសករជាង ១០,១ លាននាក់បានចាកចេញពីទ្វីបអាហ្វ្រិកទៅកាន់ពិភពលោកថ្មីផ្ទុយពីមានតែ ២,៦ លាននាក់ […] ។ ដូច្នេះដោយទាសករអាហ្វ្រិក ១៨២០ មានស្ទើរតែ ៨០ ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនដ៏សម្បើមដែលបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទ្វីបអាមេរិកនិងពី។ ឆ្នាំ ១៧៦០ ដល់ឆ្នាំ ១៨២០ លំហូរជនភៀសខ្លួននេះរួមមានទាសករអាហ្វ្រិក ៨.៤ នាក់សម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុបទាំងអស់។ ម្ចាស់ផ្ទះអ្នកដាំអ្នកជំនួញអ្នកនាំចូលអ្នកផលិតអ្នកផលិតនាវាអ្នកធានារ៉ាប់រងនិងអ្នកផ្សេងទៀតដែលទទួលបានរង្វាន់ពីជំនួញខាងសាច់ឈាមមនុស្សមិនមែនភាគច្រើនទេ។ ពួកគេជាមនុស្សដូចអ្នកនិងខ្ញុំដែលមានភាពវាងវៃខាងសីលធម៌ធម្មតាហើយពួកគេបានរស់នៅក្នុងយុគសម័យមួយដែលគំនិតអំពីសេរីភាពស្វ័យភាពនិងសិទ្ធិមនុស្សជាសកលកំពុងទទួលបានសន្ទុះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យជនជាតិអាហ្វ្រិកជាមនុស្សមានសីលធម៌ស្មើគ្នានោះភាពសាហាវឃោរឃៅនៃទាសភាពនឹងកាន់តែពិបាកក្នុងការប្រឈមមុខ។ វាងាយស្រួលក្នុងការមើលថាហេតុអ្វីបានជាការឡើងកាន់តំណែងកំពូលពណ៌សមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះ។ វារីកសាយដូចវីរុសបង្កើតឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតដោយសារតែគុណសម្បត្តិដែលវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជឿធ្វើឱ្យកើនឡើង។ ហើយវាជាគុណសម្បត្តិទាំងនេះដែលបានកំណត់គោលបំណងសមូហភាពរបស់វាផ្លាស់ប្តូរវាពីគំនិតមួយទៅជាមនោគមន៍វិជ្ជាដែលពោរពេញទៅដោយគំនិត។
សរុបសេចក្តីមកវាប្រែថាទស្សនៈទាំងពីរនៃមនោគមន៍វិជ្ជាដែលដំបូងឡើយហាក់ដូចជាផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកគឺត្រូវគ្នាទាំងស្រុង។ មនោគមវិជ្ជាកើតចេញពីកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចដែលគ្មានគោលបំណងហើយពួកគេមានគោលបំណងនៃភាពលេចធ្លោនៃភាពស្របច្បាប់។ ពួកគេជាអ្នកតំណាងឱ្យខ្លួនឯងនៃទេសភាពនយោបាយនិងអ្នកដែលគាំទ្រពួកគេប្តេជ្ញាចំពោះការពិតរបស់ពួកគេ។
វាពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកយើងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមនោគមន៍វិជ្ជា (រួមទាំងអ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជានិងអ្នកអានប្លក់នេះផងដែរ) ដើម្បីឱ្យខ្លួនយើងមានសេរីភាពគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការមើលឃើញតាមរយៈការតំណាងខុសប្លែកពីការពិតសង្គមដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីមួយមានអំណាចជួយយើងក្នុងកិច្ចការរំដោះនេះវាជាទស្សនទាននយោបាយច្បាស់លាស់ល្អ។
https://www.philosophytalk.org/blog/paradoxes-ideology
